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대학, 논어, 맹자, 중용 중 하나.
03-01 詩云 邦畿千里 惟民所止
詩商頌玄鳥之篇 邦畿王者之都也 止居也 言物各有所當止之處也
03-02 詩云 緡蠻黃鳥 止于丘隅 子曰 於止 知其所止 可以人而不如鳥乎
詩小雅緡蠻之篇 緡蠻鳥聲 丘隅岑蔚之處 子曰以下孔子說詩之辭 言人當知所當止之處也
03-03 詩云 穆穆文王 於緝熙敬止 爲人君 止於仁 爲人臣 止於敬 爲人子 止於孝 爲人父 止於慈 與國人交 止於信
詩文王之篇 穆穆深遠之意 於歎美辭 緝繼續也 熙光明也 敬止言其無不敬而安所止也 引此而言聖人之止 無非至善 五者乃其目之大者也 學者於此究其精微之蘊 而又推類以盡其餘 則於天下之事 皆有以知其所止而無疑矣
03-04 詩云 瞻彼淇澳 菉竹 有斐君子 如切如磋 如琢如磨 瑟兮 兮 赫兮喧兮 有斐君子 終不可 兮 如切如磋者 道學也 如琢如磨者 自修也 瑟兮 兮者 恂慄也 赫兮喧兮者 威儀也 有斐君子 終不可 兮者 道盛德至善 民之不能忘也
詩衛風淇澳之篇 淇水名 澳 也 美盛貌 興也 斐文貌 切以刀鉅 琢以椎鑿 皆裁物使成形質也 磋以 磨以沙石 皆治物使其滑澤也 治骨角者旣切而復磋之 治玉石者旣琢而復磨之 皆言其治之有緖而益致其精也 瑟嚴密之貌 武毅之貌 赫喧宣著盛大之貌 忘也 道言也 學謂講習討論之事 自修者省察克治之功 恂慓戰懼也 威可畏也 儀可象也 引詩而釋之 以明明明德者之止於至善 道學自修 言其所以得之之由 恂慓威儀 言其德容表裏之盛 卒乃指其實而歎美之也
03-05 詩云 於戱 前王不忘 君子賢其賢而親其親 小人樂其樂而利其利 此以沒世不忘也
詩周頌烈文篇 於戱歎辭 前王謂文武也 君子謂其後賢後王 小人謂後民也 此言前王所以新民者 止於至善 能使天下後世 無一物不得其所 所以旣沒世而人思慕之 愈久而不忘也 此兩節 歎淫 其味深長 當熟玩之 右傳之三章 釋止於至善 此章內 自引淇澳詩以下 舊本 誤在誠意章下
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