절하는법

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절은수행자에게 가장 중요한 수행방법으로 화두참선이나 위빠사나, 묵조선, 염불, 독경 등 고도의 수행을 하기 위한 수행으로서 참으로 효과적인 기초이며 기본 수행이다.

나의 모든 것을 낮추어서 부처님에 대한 존경심을 몸으로 나타내는 것이다. 또한 절은
부처님 앞에서 나 자신을 굴복시키는 것이기도 하다. 나 자신을 완전히 굴복시키면
어느 순간 참 자아를 발견하게 된다.

그래서 한두 번 절을 하는 것이 아니라 108배, 1000배, 1080배, 3000배, 일만배를 하는
것이다. 이토록 무수히 절을 하다보면 내 인생을 무겁게 짓눌렀던 업장이 벗겨지는 것을
느낄 수 있다.

참자아를 찾아가 자신을 발견하는 투철한 작업이 수행이라고 했을 때 절은 완전히 자신을
굴복하고 지혜를 얻어가는 과정이자 공부이다.

호흡에 맞춰 절하는 법

절할 때는 숨차지 않고 헐떡대지 않으며 맥박이 평소보다 10% 이상 빨라지지 않아야 한다.
절은 반복되는 동작과 호흡이 조화를 이룰 때 심신의 균형을 가져오며, 수행의 효과를
증폭시킬 수 있다.

절을 할수록 힘들고 고통스럽기만 하다면 많은 사람들이 지속적으로 하기 어려운 수행이
될 것이다. 그러나 절 수행자들은 그 횟수를 거듭할수록 몸과 마음이 가벼워지고
즐거워짐을 느끼게 된다.

절하는 동작과 아울러 호흡법을 이해하고 습득하는 것이 절을 잘 할 수 있는 비결이자
수행의 시작이라고 할 수 있다.

호흡에 맞춰 절하는 법을 잠깐 소개하자면 우선 합장하고 바로 선 자세에서 기마자세를

이러한 접족례에서 숨을 천천히 내쉬어주는데 이 날숨은 바닥에 손을 짚고 몸을 앞으로
약간 나가면서 동시에 발가락을 꺾고 합장할 때까지 쉬어주면서 일어선다. 합장하고
일어설 때 다시 기마자세를 취하게 되는데 이때 다시 숨이 저절로 들이쉬어진다.

다시 말하면 절하고 일어서면서 코로 들숨이 저절로 쉬어지고 서 있는 상태에서 무릎을

즉 팔꿈치가 반쯤 굽혀질 때부터 접족례 후 합장하면서 일어서려는 순간까지 입으로
날숨을 쉰다. 이렇게 숨을 들이쉬고 내쉬는 것을 ‘흡흡호’라고 하는데 무의식 중에 2회의
들숨과 1회의 날숨을 쉬는 것을 뜻한다.

이것을 습득하기 위해서는 의식적으로 호흡에 맞춰 천천히 절을 해 보아야 한다.

마음이 불안하고 근심 걱정으로 스트레스를 받으면 호흡이 불안하게 되는데 이때 잘못된

그러나 절을 하면서 호흡수련이 이루어지면 일상생활에서도 저절로 복식호흡을 하게

코로 들이마시는 숨(들숨)을 짧고 간명하게 하고 내쉬는 숨(날숨)은 길고 부드럽고

절을 할 때뿐만 아니라 염불, 독경할 때에도 이 호흡에 맞추면 막힌 혈이 열리고 몸 속의

절 삼매를 이루려면

흔히 108배를 할 때 절하는 수를 세기 위하여 염주를 많이 사용하는데 염주를 사용하게
되면 절하는 자세가 바르게 되지 않고 염주소리 때문에 본인뿐만 아니라 주변인의 수행을
방해하기도 한다.

뿐만 아니라 염주를 들고 있으면 합장을 제대로 할 수 없다. 합장은 마음을 안정시키고

물론 마음 속으로 절하는 횟수를 세다 보면 수를 헷갈리거나 기도에 집중하지 못할 수도

절을 하면서 삼매를 이루면 업장은 소멸되고 부처님의 가피를 얻을 수 있다. 그러므로

절은 복을 구하는 기도가 아니라 부처님과 자신에게 온 마음을 돌리는 수행이다.

절 수행의 고비

또한 짜증과 괴로움, 퇴굴심과 같은 심적인 이상이 느껴질 수도 있다. 그러한 고통의

포기하지 않고 퇴굴심을 내지 않고 힘들어도 꼭 하겠다고 하는 굳은 의지는 바로
마음에서 비롯된다. 따라서 고비를 넘기겠다는 의지를 발휘하면 힘들어도 한다는 결심이
굳어지게 된다.

그 때부터 비로소 정신세계로 들어가 육신의 주인에서 마음의 주인을 만날 수 있다.

힘들다 포기하고 싶다는 좌절의 순간이 오면 신체의 일부분이 아프기 시작한다.

그러므로 좌절하고 싶은 순간 부처님을 생각하고 그 믿음으로 용기를 내어 고비를

부처님 고맙습니다!

아울러 부처님을 마음 속에 모시고 절 수행을 하는 사람은 무엇보다 마음을 비우고 밝은
마음 맑은 얼굴로 절을 해야 한다.

편안한 마음과 밝은 미소로 절을 하면 절하는 자체가 힘들지 않고 잘 될 뿐만 아니라

반면에 몸과 마음이 불안정하고 무엇인가 쫓기듯이 헐떡이면서 숨차게 절을 하거나

피부가 경직되고 핏줄이 가늘어지며 혈압이 상승하고 번뇌망상이 끊이지 않아 수행은

올곧이 “부처님 고맙습니다”만 염송해서 고마운 마음이 가득하고 긍정적이며 잘할 수

예금이 하나도 없는 통장을 가지고 은행에 가봤자 돈을 주지 않듯이 마음속에 감사함이
없고 부정적 비판적이고 원망, 불평불만만 가득하고 화와 성을 잘내고, 질투, 시기심,
이기심 등이 많아 되는 일이 하나도 없으며 하는 일마다 실패하게 된다.

특히 건강이 좋지 않게 되며 병에 걸려도 잘 낫지 않게 되고 아만, 교만, 아집이 강해

업장소멸이 없고 소원도 이뤄지지 않았다는 것은 염불 주력 수행을 통해 마음이

그러나 “부처님 고맙습니다” 하는 감사 염송수행은 의식적이든 형식적이든 억지이든

감사의 보약과 하심의 보약

본인은 한때 웃질 않고 말하길 싫어했다. 고맙다는 말을 거의 해본 적이 없고, 도움을
청한다거나, 남을 칭찬한다거나, 누굴 예뻐한다거나 하는 일이 거의 없었다. 이를
드러내놓고 웃어본 적 없이 항상 눈을 똑바로 뜨고 눈꺼풀을 깜빡거리지도 않고,
눈동자를 이리 저리 움직이지도 않고, 항상 고정된 상태로 미간을 찌푸리고 굳은 표정의
얼굴이었다.

어깨는 항상 경직되어 있고 허리는 공격적으로 굽어 있고 팔은 거들먹거리는 스타일이고

그런데 절을 많이 하면서 몸을 낮추고 마음은 하심이 되고 “부처님 크신 은혜 고맙습니다”를

이렇게 변화가 오면서 몸과 마음에 있던 나쁜 기운이 쏙 빠져나갔다는 느낌이 든 이후부터

- 글 청견스님 -

법왕정사 홈페이지 http://www.dkt.or.kr/

청견스님 절하는 법 동영상:


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